El siguiente es un artículo publicado en el ya desaparecido novasitios allá por el 2004. Actualmente no está en la red; y como lo tenía guardado en un back up sobre opiniones de cine y demás decidí publicarlo. Si el autor del mismo lo encuentra le agradecería me dejara sus datos en los comentarios (claro, si desea que siga publicado en este blog)
Decía así:
Decía así:
El Proyecto De La Bruja de Blair:
Duda de lo real y confusión de la evasión en el cine.
"Ocúltate, hijo mío, de Jabberwock brutal,
de sus dientes de presa y de su zarpa altiva;
huye del ave Jubjub y por último esquiva
a Bandersnatch feroz, humérico animal"
Lewis Caroll - Alicia A Través Del Espejo
A mi no me dan miedo las brujas, me da miedo el salto de la Segua a distancias y alturas inhumanas. No me hace perder el sueño un extraterrestre, lo que me hace perder el sueño es el que ese mismo extraterrestre pueda atravesar las paredes o levite en grupo siguiendo tranquilamente mis pasos mientras yo me canso. Río con Masacre En Texas, pero El Proyecto De La Bruja De Blair me aterra, no solo porque Sánchez y Myrick intentaron hacerme creer que lo que veía era real, sino también porque no me dejan ver a los niños que ríen, al bebé que llora, al amigo torturado y no me explican que hace Michael Williams de pié en la esquina de la casa de Rustin Parr1."Tú imaginación es lo que realmente te horroriza", dice Sánchez cuando habla de esta escena.
Para Eisenstein el niño es el primero en "montar" la realidad engrandeciendo o repitiendo un detalle, y es que nos es más fácil aterrarnos cuando encontramos que el detalle que engrandecemos es la ausencia del objeto del miedo y que ese detalle se repite constantemente en la película. El resultado de realizar este montaje sobre una supuesta realidad es gigantescamente más aterrador aún. Además, Myrick y Sánchez, como muchos habrán podido descifrar, juegan con nuestros miedos de infancia, la casa de Parr será siempre aquella casa embrujada que raramente falta en la sociedad infante u adolescente, las risas de los niños son las burlas hacia nuestro miedo, el grito de tortura de Joshua Leonard nos reclama nuestras responsabilidades con quienes amamos y nuestra impotencia para ayudarlos causada por el mismo temor. Por otro lado, recordemos que el niño no entiende que lo que se proyecta es algo ficticio, cree que todo es real (por lo menos hasta que el adulto comete el crimen o salvación de decirle la verdad), al igual que nosotros con El Proyecto De La Bruja De Blair. Quizás una extraña lección de lo que sienten los niños cuando se les enfrenta al placentero terror en las películas.
Nos atrae el miedo, porque nos hace sentirnos vivos, porque nos entrena ante situaciones similares. Nuestro historial de miedo es muy antiguo. Siempre existieron las leyendas de monstruos y criaturas en todas las culturas. El dragón, el "midgar" o serpiente terrestre, los centauros2; las leyendas de espantos en Latinoamérica como el Cadejos, la Llorona, el Oso-Caballo, el Chupacabras. El miedo es una realidad como todos sabemos, pero quién lo causa tiene necesariamente existencia, como para muchos tiene existencia un Dios en el que se cree sin haber visto. El objeto de nuestro temor nos afecta (¿ese extraño objeto del deseo?); nos emociona; nos excita3. Los japoneses, nos muestran en sus propuestas de manga para adultos monstruos con poderes sobrehumanos para realizar el acto sexual. ¿Será acaso que el hombre adulto desea convertirse en un monstruo con capacidad violadora superhumana? El niño también admira al monstruo y también desea convertirse en uno, pero sus razones divergen de las del adulto en cuanto a la utilidad del poder4. Estas transformaciones del monstruo, son parte de la sumatoria que conforma al hombre en su vejez.
¿Cómo se bosqueja la realidad?
"Yo creo que todos los guiones son bosquejos y el nuestro tiene más de bosquejo que de guión"5 dice Myrick en la entrevista con Duvall. A los actores nunca se les dio a conocer nada de este bosquejo.
La improvisación fue un elemento clave en el esfuerzo por hacernos creer que lo que veíamos era real. En la entrevista hay tres referencias importantes que ejemplifican esto. La primera es la escena en que Michael Williams encuentra a los hombres hechos con ramas y hojas.
"Ve a este lugar y mira a tu alrededor y alrededor de los árboles’ – dice Sánchez repitiendo para nosotros las instrucciones dadas a Williams- Él fue hasta el lugar señalado, sin que los otros actores supieran nada, estuvo mirando por los árboles y encontró a los hombres hechos de ramas y fue entonces cuando llamó a los otros actores".
La segunda referencia es sobre el monólogo que realiza Heather Donahue hacia el final de la película:
"El último día dimos instrucciones, ‘El final se acerca. Si alguno de ustedes quiere decir cualquier cosa, díganlo. Si tienen últimas palabras que decir a la cámara vayan y díganlas.’ La confesión de Heather salió de esto."
La última referencia también corresponde al final. Sobre la escena final en la casa de Rustin Parr.
"Lo que sea que los llame esta noche, síganlo’ Nunca les dijimos nada de que iba a haber una casa, fue más bien algo así como, ‘Vayan arriba y luego bajen. Una vez adentro, vayan arriba y luego bajen’, pero ellos no sabían lo que iba a pasar. Esperamos el "shock". Queríamos la sorpresa de la casa".
Es importante señalar algo acerca de los efectos especiales, logrados literalmente a punta de palos y piedras. Los palos y las piedras son algo real con lo que nuestra mente puede trabajar, es más complicado darle un baño de sangre o una levitación fantasmagórica. Es decir, en la vida real es posible que encontremos piedras apiladas y muñecos con forma humana hechos con ramas y hojas, pero es muy difícil que un monstruo nos ataque en medio del bosque. Al final todo se podría explicar con una lógica más real, no del tipo X-Files. Por ejemplo, podríamos acusar a un loco que quiso continuar el trabajo de Rustin Parr, el asesino de los siete niños entre 1940 y 1941.
Es así como la improvisación, la participación de los camarógrafos, nuestros temores de infancia, la propaganda, el ocultamiento del origen de nuestro miedo, el movimiento de cámaras, la lógica engañosa y otros elementos, forman los trazos del bosquejo de la historia. Y es que era necesaria esa forma de bosquejo que propone Myrick, porque la realidad no tiene la linealidad relativa de un guión, sino que tiene los giros y errores del bosquejo, no se propone ser perfecto y eso le da el matiz contrario.
Duda de lo real y confusión de la evasión en el cine.
"Ocúltate, hijo mío, de Jabberwock brutal,
de sus dientes de presa y de su zarpa altiva;
huye del ave Jubjub y por último esquiva
a Bandersnatch feroz, humérico animal"
Lewis Caroll - Alicia A Través Del Espejo
A mi no me dan miedo las brujas, me da miedo el salto de la Segua a distancias y alturas inhumanas. No me hace perder el sueño un extraterrestre, lo que me hace perder el sueño es el que ese mismo extraterrestre pueda atravesar las paredes o levite en grupo siguiendo tranquilamente mis pasos mientras yo me canso. Río con Masacre En Texas, pero El Proyecto De La Bruja De Blair me aterra, no solo porque Sánchez y Myrick intentaron hacerme creer que lo que veía era real, sino también porque no me dejan ver a los niños que ríen, al bebé que llora, al amigo torturado y no me explican que hace Michael Williams de pié en la esquina de la casa de Rustin Parr1."Tú imaginación es lo que realmente te horroriza", dice Sánchez cuando habla de esta escena.
Para Eisenstein el niño es el primero en "montar" la realidad engrandeciendo o repitiendo un detalle, y es que nos es más fácil aterrarnos cuando encontramos que el detalle que engrandecemos es la ausencia del objeto del miedo y que ese detalle se repite constantemente en la película. El resultado de realizar este montaje sobre una supuesta realidad es gigantescamente más aterrador aún. Además, Myrick y Sánchez, como muchos habrán podido descifrar, juegan con nuestros miedos de infancia, la casa de Parr será siempre aquella casa embrujada que raramente falta en la sociedad infante u adolescente, las risas de los niños son las burlas hacia nuestro miedo, el grito de tortura de Joshua Leonard nos reclama nuestras responsabilidades con quienes amamos y nuestra impotencia para ayudarlos causada por el mismo temor. Por otro lado, recordemos que el niño no entiende que lo que se proyecta es algo ficticio, cree que todo es real (por lo menos hasta que el adulto comete el crimen o salvación de decirle la verdad), al igual que nosotros con El Proyecto De La Bruja De Blair. Quizás una extraña lección de lo que sienten los niños cuando se les enfrenta al placentero terror en las películas.
Nos atrae el miedo, porque nos hace sentirnos vivos, porque nos entrena ante situaciones similares. Nuestro historial de miedo es muy antiguo. Siempre existieron las leyendas de monstruos y criaturas en todas las culturas. El dragón, el "midgar" o serpiente terrestre, los centauros2; las leyendas de espantos en Latinoamérica como el Cadejos, la Llorona, el Oso-Caballo, el Chupacabras. El miedo es una realidad como todos sabemos, pero quién lo causa tiene necesariamente existencia, como para muchos tiene existencia un Dios en el que se cree sin haber visto. El objeto de nuestro temor nos afecta (¿ese extraño objeto del deseo?); nos emociona; nos excita3. Los japoneses, nos muestran en sus propuestas de manga para adultos monstruos con poderes sobrehumanos para realizar el acto sexual. ¿Será acaso que el hombre adulto desea convertirse en un monstruo con capacidad violadora superhumana? El niño también admira al monstruo y también desea convertirse en uno, pero sus razones divergen de las del adulto en cuanto a la utilidad del poder4. Estas transformaciones del monstruo, son parte de la sumatoria que conforma al hombre en su vejez.
¿Cómo se bosqueja la realidad?
"Yo creo que todos los guiones son bosquejos y el nuestro tiene más de bosquejo que de guión"5 dice Myrick en la entrevista con Duvall. A los actores nunca se les dio a conocer nada de este bosquejo.
La improvisación fue un elemento clave en el esfuerzo por hacernos creer que lo que veíamos era real. En la entrevista hay tres referencias importantes que ejemplifican esto. La primera es la escena en que Michael Williams encuentra a los hombres hechos con ramas y hojas.
"Ve a este lugar y mira a tu alrededor y alrededor de los árboles’ – dice Sánchez repitiendo para nosotros las instrucciones dadas a Williams- Él fue hasta el lugar señalado, sin que los otros actores supieran nada, estuvo mirando por los árboles y encontró a los hombres hechos de ramas y fue entonces cuando llamó a los otros actores".
La segunda referencia es sobre el monólogo que realiza Heather Donahue hacia el final de la película:
"El último día dimos instrucciones, ‘El final se acerca. Si alguno de ustedes quiere decir cualquier cosa, díganlo. Si tienen últimas palabras que decir a la cámara vayan y díganlas.’ La confesión de Heather salió de esto."
La última referencia también corresponde al final. Sobre la escena final en la casa de Rustin Parr.
"Lo que sea que los llame esta noche, síganlo’ Nunca les dijimos nada de que iba a haber una casa, fue más bien algo así como, ‘Vayan arriba y luego bajen. Una vez adentro, vayan arriba y luego bajen’, pero ellos no sabían lo que iba a pasar. Esperamos el "shock". Queríamos la sorpresa de la casa".
Es importante señalar algo acerca de los efectos especiales, logrados literalmente a punta de palos y piedras. Los palos y las piedras son algo real con lo que nuestra mente puede trabajar, es más complicado darle un baño de sangre o una levitación fantasmagórica. Es decir, en la vida real es posible que encontremos piedras apiladas y muñecos con forma humana hechos con ramas y hojas, pero es muy difícil que un monstruo nos ataque en medio del bosque. Al final todo se podría explicar con una lógica más real, no del tipo X-Files. Por ejemplo, podríamos acusar a un loco que quiso continuar el trabajo de Rustin Parr, el asesino de los siete niños entre 1940 y 1941.
Es así como la improvisación, la participación de los camarógrafos, nuestros temores de infancia, la propaganda, el ocultamiento del origen de nuestro miedo, el movimiento de cámaras, la lógica engañosa y otros elementos, forman los trazos del bosquejo de la historia. Y es que era necesaria esa forma de bosquejo que propone Myrick, porque la realidad no tiene la linealidad relativa de un guión, sino que tiene los giros y errores del bosquejo, no se propone ser perfecto y eso le da el matiz contrario.
A, es nuestra realidad; B, es la realidad proyectada. Para el niño, B es A; para el adulto A y B son distintos pero siempre tiene la opción de entrar en B. En el Proyecto de La Bruja de Blair, al adulto les es más difícil utilizar su razón para diferenciar ambas realidades y, sino conoce la verdad, puede suceder que como un niño B sea A nuevamente. Cuando un adulto mira el noticiario es un niño en potencia.
Las otras brujas
Muchos hemos disfrutado viendo videos censurados con escenas que alimentan mi morbosa curiosidad, gente suicidándose, decapitaciones, desmembramientos, asaltos, en fin, la gama es bastante grande y hay de donde escoger en el video club de la esquina; incluso hay programas de televisión no tan explícitos pero siempre alimentando nuestra curiosidad por las sensaciones paralizantes como World’s Most Amazing Videos. Existen también opciones para el drama de la vida real como The Real World de MTV junto con todas sus secuelas, versiones y variantes.
Quizás en este tipo de series localicemos las semillas que nos arrastran a la Bruja De Blair, aunque esta no es la primera vez que nos presentan una propuesta de este tipo en la pantalla grande. Antes de la Bruja De Blair, en 1998 aparecieron dos filmes, uno para televisión llamado Alien Abduction: Incident In Lake County y otro titulado The Last Broadcast.
Los títulos mencionados tienen como protagonista de variante importancia al camarógrafo quien cumple también con el papel de ser los ojos del espectador lo que nos lleva a involucrarnos fuertemente con la realidad al otro lado de la pantalla o lo que sería lo mismo de este mismo lado de la pantalla.
The Last Broadcast, de finales de 1997, es una película-documental, como La Bruja De Blair, dirigida y escrita por Stefan Avalos y Lance Weiler. La historia trata de cuatro hombres que transmiten en vivo y para el programa de cable "Fact Or Fiction" la búsqueda del Demonio de Jersey. La búsqueda del demonio es productiva a tal grado de que tres de los protagonistas mueren. La similitud con El Proyecto de Bruja de Blair fue tal que los directores de The Last Broadcast han reclamado una retribución por el robo de la idea6. En su defensa los creadores de La Bruja De Blair alegan haber creado desde 1992 el concepto para el film.
En el caso de Alien Abduction: Incident In Lake County, filme para televisión del escritor Dean Alioto, la historia guarda similitudes muy fuertes en cuanto a la idea de grabación real con ocasionales intervenciones de "especialistas" (lo que fomenta el matiz de verdadero) en varios campos incluyendo un ufólogo que analiza seriamente el video. Esto llevó a un movimiento de boicot por parte de algunos ufólogos a UPN, la cadena de televisión responsable de la película. El video es mostrado como real en varios programas sobre ovnis, en lugares que incluyen Chile y Costa Rica. La cinta muestra la grabación, también utilizando los ojos de la cámara, de como la familia McPherson es acosada por seres extraterrestres hasta que en el final son llevados por estos (lo posterior nos lo dejan a nuestra imaginación). A diferencia de La Bruja de Blair si vemos a los victimarios, pero en similitud al factor sicológico del filme, nos introducen elementos de tétrica falta de explicación como la macabra quietud de una niña, una misteriosa luz roja que aparece ante la presencia de los seres. Además existen otras notorias similitudes7. Por ejemplo en la Bruja De Blair, Heather hace un monólogo pidiendo disculpas a las familias de sus compañeros; en Alien Aduction, Thomas MacPherson hace lo mismo diciéndole a su familia cuanto los quiere y narrando brevemente su odisea; el abandono o muerte de la cámara están presentes en ambos casos y acompañados de sonoros gritos que le dan la apoteosis de tensión a ambos filmes.
En todo caso Alien Abduction tampoco es una idea nueva, pues, según indica el Pigdog Journal, es un remake de un filme estudiantil del San Francisco State llamado "Alien Birthday Party" (Fiesta De Cumpleaños Extraterrestre) y hecho a su manera por UPN.
Sea como sea, las propuestas son algo realmente interesante, sobre todo en momentos es que se piensa que ya todo fue inventado y no hay nada nuevo por crear. Pero más interesante aún es saber con que verdad nos mentirán la próxima vez que vayamos al cine.
Referencias
1‘Mayo 25, 1941: Un viejo ermitaño llamado Rustin Parr entra al supermercado local y le dice a las personas allí reunidas que "por fin he terminado". La policía tarda cuatro horas para llegar a su escondida casa en el bosque, en el sótano se encuentran los cuerpos de siete niños desaparecidos, cada niño fue ritualmente asesinado y destazado. Parr admite a todo en gran detalle, comentándole a las autoridades que lo hizo por "el fantasma de una anciana" que ocupa los bosques cerca de su casa. Fue rápidamente sentenciado y colgado’. (Mitología. Eventos Relacionados Con La Bruja De Blair - http://www.blairwitch.com.mx/timeline.html) – En la entrevista con Duvall, Sánchez y Myrick nos recuerdan que Mike se para en la esquina "de la misma manera en que Parr hacía que los niños se paraban mientras él mataba a otro".
2 "Cuando Pizarro llegó a México, los mexicanos creían que el hombre y el caballo eran parte de un extraño animal, y tenemos, por tanto, una pista acerca de la explicación del origen de los centauros desde una visión distante de hombres-caballos, una visión posiblemente seguida por el vuelo inmediato de los observadores que daban como solución la de un extraordinario fenómeno imposible". (Gould, Charles: Monstruos Mitológicos, p. 13)
3 "Más allá de los medios a través de los cuales se transmitan las imágenes, éstas discurren en ellos, capturando al espectador, "obligándolo" sin remedio a ser "parte de ellas", seduciéndolo, haciéndolo partícipe de su encanto". Burger C., Rosa Lelia: De La Seducción: Construcción De La Imagen - http://www.ulima.edu.pe/asp_acad/maestria_investig/rosa.html
4 "Dice el filósofo Fernando Savater que ‘los niños aman los monstruos porque son distintos, porque asustan a las personas adultas, porque nadie los quiere, porque rompen todo y porque nunca trabajan’. Burton, una especie de niño en edad adulta, añadiría una razón definitiva: ‘Me gustan los monstruos porque se parecen a mí’ (Ureña, Jurgen: La Evocación de Un Fantasma, en La Nación, San José, Costa Rica, 20 de febrero del 2000)
5 Duvall, Daniel S: CREATIVE OUTLINING An Interview With Dan Myrick and Ed Sanchez ("The Blair Witch Project" - Creative Screenwriting - http://www.creativescreenwriting.com/interviews/myricksanchez6,27,99.html
6 Neumaier, Joe: Flap Brewing Over "Witch" Came First – New York Post, 3 agosto 1999
7 El Snatcher: Blair Witch Not the First 'Recovered Footage' Flick? - Pigdog Journal (Coincidence? ...Or Enemy Action?), 5 de Agosto 1999 - http://www.pigdog.org/auto/Enemy_Action/link/724.html
Las otras brujas
Muchos hemos disfrutado viendo videos censurados con escenas que alimentan mi morbosa curiosidad, gente suicidándose, decapitaciones, desmembramientos, asaltos, en fin, la gama es bastante grande y hay de donde escoger en el video club de la esquina; incluso hay programas de televisión no tan explícitos pero siempre alimentando nuestra curiosidad por las sensaciones paralizantes como World’s Most Amazing Videos. Existen también opciones para el drama de la vida real como The Real World de MTV junto con todas sus secuelas, versiones y variantes.
Quizás en este tipo de series localicemos las semillas que nos arrastran a la Bruja De Blair, aunque esta no es la primera vez que nos presentan una propuesta de este tipo en la pantalla grande. Antes de la Bruja De Blair, en 1998 aparecieron dos filmes, uno para televisión llamado Alien Abduction: Incident In Lake County y otro titulado The Last Broadcast.
Los títulos mencionados tienen como protagonista de variante importancia al camarógrafo quien cumple también con el papel de ser los ojos del espectador lo que nos lleva a involucrarnos fuertemente con la realidad al otro lado de la pantalla o lo que sería lo mismo de este mismo lado de la pantalla.
The Last Broadcast, de finales de 1997, es una película-documental, como La Bruja De Blair, dirigida y escrita por Stefan Avalos y Lance Weiler. La historia trata de cuatro hombres que transmiten en vivo y para el programa de cable "Fact Or Fiction" la búsqueda del Demonio de Jersey. La búsqueda del demonio es productiva a tal grado de que tres de los protagonistas mueren. La similitud con El Proyecto de Bruja de Blair fue tal que los directores de The Last Broadcast han reclamado una retribución por el robo de la idea6. En su defensa los creadores de La Bruja De Blair alegan haber creado desde 1992 el concepto para el film.
En el caso de Alien Abduction: Incident In Lake County, filme para televisión del escritor Dean Alioto, la historia guarda similitudes muy fuertes en cuanto a la idea de grabación real con ocasionales intervenciones de "especialistas" (lo que fomenta el matiz de verdadero) en varios campos incluyendo un ufólogo que analiza seriamente el video. Esto llevó a un movimiento de boicot por parte de algunos ufólogos a UPN, la cadena de televisión responsable de la película. El video es mostrado como real en varios programas sobre ovnis, en lugares que incluyen Chile y Costa Rica. La cinta muestra la grabación, también utilizando los ojos de la cámara, de como la familia McPherson es acosada por seres extraterrestres hasta que en el final son llevados por estos (lo posterior nos lo dejan a nuestra imaginación). A diferencia de La Bruja de Blair si vemos a los victimarios, pero en similitud al factor sicológico del filme, nos introducen elementos de tétrica falta de explicación como la macabra quietud de una niña, una misteriosa luz roja que aparece ante la presencia de los seres. Además existen otras notorias similitudes7. Por ejemplo en la Bruja De Blair, Heather hace un monólogo pidiendo disculpas a las familias de sus compañeros; en Alien Aduction, Thomas MacPherson hace lo mismo diciéndole a su familia cuanto los quiere y narrando brevemente su odisea; el abandono o muerte de la cámara están presentes en ambos casos y acompañados de sonoros gritos que le dan la apoteosis de tensión a ambos filmes.
En todo caso Alien Abduction tampoco es una idea nueva, pues, según indica el Pigdog Journal, es un remake de un filme estudiantil del San Francisco State llamado "Alien Birthday Party" (Fiesta De Cumpleaños Extraterrestre) y hecho a su manera por UPN.
Sea como sea, las propuestas son algo realmente interesante, sobre todo en momentos es que se piensa que ya todo fue inventado y no hay nada nuevo por crear. Pero más interesante aún es saber con que verdad nos mentirán la próxima vez que vayamos al cine.
Referencias
1‘Mayo 25, 1941: Un viejo ermitaño llamado Rustin Parr entra al supermercado local y le dice a las personas allí reunidas que "por fin he terminado". La policía tarda cuatro horas para llegar a su escondida casa en el bosque, en el sótano se encuentran los cuerpos de siete niños desaparecidos, cada niño fue ritualmente asesinado y destazado. Parr admite a todo en gran detalle, comentándole a las autoridades que lo hizo por "el fantasma de una anciana" que ocupa los bosques cerca de su casa. Fue rápidamente sentenciado y colgado’. (Mitología. Eventos Relacionados Con La Bruja De Blair - http://www.blairwitch.com.mx/timeline.html) – En la entrevista con Duvall, Sánchez y Myrick nos recuerdan que Mike se para en la esquina "de la misma manera en que Parr hacía que los niños se paraban mientras él mataba a otro".
2 "Cuando Pizarro llegó a México, los mexicanos creían que el hombre y el caballo eran parte de un extraño animal, y tenemos, por tanto, una pista acerca de la explicación del origen de los centauros desde una visión distante de hombres-caballos, una visión posiblemente seguida por el vuelo inmediato de los observadores que daban como solución la de un extraordinario fenómeno imposible". (Gould, Charles: Monstruos Mitológicos, p. 13)
3 "Más allá de los medios a través de los cuales se transmitan las imágenes, éstas discurren en ellos, capturando al espectador, "obligándolo" sin remedio a ser "parte de ellas", seduciéndolo, haciéndolo partícipe de su encanto". Burger C., Rosa Lelia: De La Seducción: Construcción De La Imagen - http://www.ulima.edu.pe/asp_acad/maestria_investig/rosa.html
4 "Dice el filósofo Fernando Savater que ‘los niños aman los monstruos porque son distintos, porque asustan a las personas adultas, porque nadie los quiere, porque rompen todo y porque nunca trabajan’. Burton, una especie de niño en edad adulta, añadiría una razón definitiva: ‘Me gustan los monstruos porque se parecen a mí’ (Ureña, Jurgen: La Evocación de Un Fantasma, en La Nación, San José, Costa Rica, 20 de febrero del 2000)
5 Duvall, Daniel S: CREATIVE OUTLINING An Interview With Dan Myrick and Ed Sanchez ("The Blair Witch Project" - Creative Screenwriting - http://www.creativescreenwriting.com/interviews/myricksanchez6,27,99.html
6 Neumaier, Joe: Flap Brewing Over "Witch" Came First – New York Post, 3 agosto 1999
7 El Snatcher: Blair Witch Not the First 'Recovered Footage' Flick? - Pigdog Journal (Coincidence? ...Or Enemy Action?), 5 de Agosto 1999 - http://www.pigdog.org/auto/Enemy_Action/link/724.html
0 comentarios:
Publicar un comentario en la entrada